आरएसएस के शताब्दी समारोह के अवसर पर, श्री मोहन भागवत ने अपने एक और संबोधन में, अपने जाने-पहचाने संतुलन और समझदारी का परिचय देते हुए, हमें सभी मुसलमानों को एक ही “खांचे” में न रखने की चेतावनी दी है।
उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया है कि केवल कुछ भारतीय मुसलमान ही “गज़वा-ए-हिंद” की बात करते हैं, या “लव जिहाद” का अभ्यास करते हैं। इस प्रकार, वह हमें समझाते हैं कि हमें “अच्छे” और “बुरे” मुसलमानों के बीच फ़र्क करना चाहिए।
यही तर्क हिंदुओं पर भी लागू होता है
श्री भागवत की यह सावधानी, इसके विपरीत, हमें यह भी सिखाती है कि हम सभी हिंदुओं को उन सभी चीज़ों पर एक ही मन का मानने से बचें, जो भारतीयों के रूप में हमसे संबंधित हैं। यहाँ भी, हिंदुओं को एक ही नज़र से देखने वालों को “बुरे” को “अच्छे” से अलग करना सीखना होगा।
शुरुआत के लिए, केवल कुछ ही हिंदू यह मानते हैं कि भारत का संविधान एक त्रुटिपूर्ण दस्तावेज़ है और इसे मनुस्मृति से बदल दिया जाना चाहिए। हिंदू समाज का बड़ा हिस्सा यह मानता है कि यह वास्तव में एक उत्कृष्ट संग्रह है जो हमें उन न्यायसंगत नागरिकों के रूप में एक साथ बाँधने में सफल रहा है, जो गैर-भेदभावपूर्ण कानूनों के शासन के तहत समान रूप से अपने विशेषाधिकार और दायित्व प्राप्त करते हैं।
इसी तरह, केवल कुछ ही हिंदू भारत को एक एकल-सांस्कृतिक, धार्मिक या भाषाई स्थान मानते हैं, या चाहते हैं कि इसे ऐसा बनाया जाए। अधिकांश समझदार हिंदू हमारे सामूहिक ऐतिहासिक जीवन और विकास की विविधताओं और सुंदरताओं पर गर्व महसूस करते हैं। वे हमारे रंगों और क्षमताओं के बहुरंगी गुलदस्ते में आनंदित होते हैं और भारत को बनाने वाले इस अनोखे ताने-बाने को जारी रखने के लिए बोलते और काम करते हैं।
‘अच्छे’ हिंदुओं की विशाल बहुलता
हिंदुओं का एक बहुत बड़ा बहुमत हमारे सामूहिक जीवन के अनगिनत पहलुओं में मुस्लिम भारतीयों द्वारा किए गए अमूल्य योगदान को पहचानता है – चाहे वह कौशल की दुनिया हो, घरेलू उद्योग, कला, वास्तुकला, आध्यात्मिकता, कविता, खेल, या राष्ट्रीय सुरक्षा।
अधिकांश हिंदू – यानी “अच्छे” हिंदुओं की विशाल संख्या – राष्ट्र के लिए संकट के समय में मुसलमानों द्वारा किए गए बलिदानों का ज्ञान रखती है। यह गिनती उपनिवेशवादी अंग्रेजों के खिलाफ स्वतंत्रता संग्राम से शुरू होकर उन कई युद्धों तक जाती है, जिनमें भारत को शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा – 1947, 1962, 1965, 1971, 1999, इत्यादि। यह वफादारी और बलिदान का एक प्रेरक रिकॉर्ड है।
ज्यादातर हिंदू उन साझा त्योहारों के अपने अनुभव के बारे में बताते हैं जिनमें मुसलमानों ने हमेशा खुशी और शुभकामनाएं बांटी हैं, ठीक वैसे ही जैसे “अच्छे” मुसलमान ईद और साल भर दरगाहों और आस्तानों पर होने वाले कई सूफी कार्यक्रमों के दौरान साझा समारोहों की यादों को संजोते हैं, जो बिना किसी ऊंच-नीच या इस या उस पंथ के भेद के, मानवीय प्रेम और सद्भावना का गान करते हैं।
अधिकांश हिंदू – सभी “अच्छे” वाले – मुसीबत के समय में मुस्लिम पड़ोसियों द्वारा दिए गए सहारे की यादों को संजोते हैं, चाहे वह प्राकृतिक हो या मानव निर्मित, अक्सर खुद को बड़ी पीड़ा देकर भी। ठीक वैसे ही जैसे अधिकांश “अच्छे” मुसलमान, किसी न किसी कारण से पीड़ा के क्षणों में “अच्छे” हिंदुओं द्वारा खुद को संभाले जाने और सहारा दिए जाने की अपनी यादों को संजोते हैं।
आंतरिक सुधार की आवश्यकता
अधिकांश “अच्छे” हिंदू इस बात से अवगत हैं कि “अच्छे” मुसलमानों ने हिंदू लोककथाओं, हिंदू देवी-देवताओं और महाकाव्यों के उत्सव, तथा हिंदी भाषा और साहित्य के संग्रह में कितना योगदान दिया है। ठीक वैसे ही जैसे अधिकांश “अच्छे” मुसलमान उर्दू में काव्यात्मक और लेखन के अन्य रूपों के अभिलेखागार को समृद्ध करने में हिंदुओं द्वारा दिए गए योगदान का आनंद लेते हैं।
सबसे बढ़कर, यह केवल कुछ “बुरे” हिंदू हैं जो आज भी जातिवाद के अभिशास को मानते हैं, जो समुदाय के एक बड़े हिस्से को सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक न्याय से वंचित रखते हैं, यहाँ तक कि सह-भोज और अंतर-विवाह के क्षेत्रों में भी अलगाव बरतते हैं। जबकि हिंदुओं का विशाल बहुमत अब सदियों से “बुरे” हिंदुओं द्वारा अन्य कमजोर लोगों पर किए गए उत्पीड़न और ज़्यादतियों को स्वीकार करता है।
ठीक वैसे ही जैसे अधिकांश “अच्छे” मुसलमान अब यह स्वीकार करते हैं कि मुस्लिम महिलाओं के साथ उनके समुदाय के अधीन सदस्यों के रूप में कैसा व्यवहार किया जाता रहा है।
निष्कर्ष: संविधान के तहत एकता
श्री भागवत द्वारा दिए गए इस ज्ञानवर्धक भेद से निकलने वाले तर्कों का विस्तार वास्तव में कई गुना हो सकता है, लेकिन उनके इस विवेकी सिद्धांत को बल देने के लिए यहाँ शायद पर्याप्त कहा जा चुका है।
इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि सभी “अच्छे” हिंदुओं और “अच्छे” मुसलमानों को साहसपूर्वक एक साथ आना चाहिए और दोनों समुदायों द्वारा किए गए संयुक्त योगदान को मज़बूत करना चाहिए, विशेषकर तब जब दोनों के बीच के “बुरे” तत्व राष्ट्र को एक खतरनाक कगार पर रखने के लिए इतने दृढ़ संकल्पित प्रतीत होते हैं।
और राज्य तथा सरकार को उन सभी संयुक्त प्रयासों का समर्थन और उन्हें आगे बढ़ाना चाहिए ताकि आधिकारिक संवैधानिक व्यवस्था के तहत एक समानता सुनिश्चित की जा सके, और भारत को खंडित करने की दोनों तरफ की सभी “बुरी” साजिशों को हराया जा सके।
(उक्त लेख मूल रूप से द वायर वेबसाइट द्वारा प्रकाशित की जा चुकी है.)
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