ऐसी पार्टी के लिए जो इतिहास के अपने संस्करण का मुद्रीकरण करके भारत में राजनीतिक वर्चस्व कायम कर ली है, यह विडंबना है कि भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) अपने अतीत की बात करते समय असाधारण रूप से चयनशील है।
जब पार्टी के तौर पर विरासत का हिस्सा रहने वाली घटनाओं और विकास की बात करें, तो भाजपा नेता नुक्ताचीनी करने लगते हैं। इसलिए कि अतीत की कुछ घटनाएं आज थोड़ी शर्मनाक लगती हैं। हालांकि भाजपा अपने ही अतीत को दरकिनार करते हुए ‘वाम-उदारवादियों’, ‘धर्मनिरपेक्षतावादियों’, ‘वंशवादियों’ पर इतिहास को ‘विकृत’ करने का आरोप लगाती है, फिर भी उसे दो-मुंह वाला नहीं माना जाता है।
‘इतिहास विजेताओं द्वारा लिखा जाता है‘
पुरानी कहावत को याद करना सार्थक है, जिसके लिए अक्सर गलती से विंस्टन चर्चिल को जिम्मेदार ठहराया जाता है: ‘इतिहास विजेताओं द्वारा लिखा जाता है।’ भाजपा के मामले में विजेता स्पष्ट रूप से वर्तमान नेतृत्व है। इसमें प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी हैं या वे शामिल हैं, जो किसी भी समय उनके लिए विश्वासपात्र हैं।
किसी भी गतिमान राजनीतिक दल के लिए उसका स्थापना दिवस विश्वास के नवीनीकरण और पिछले असफलताओं पर काबू पाने की महिमा के आधार पर एक अवसर होता है। अप्रत्याशित रूप से भाजपा ने मोदी के भाषण से शुरू होने वाली गतिविधियों की एक योजना बनाई है, जिसे देश के कोने-कोने में प्रसारित किया जाएगा।
गौरतलब है कि डॉ. बीआर अंबेडकर की जयंती पर यानी 14 अप्रैल को इस समारोह का समापन होना है। यह पार्टी के उन महान राष्ट्रीय प्रतीकों में से एक के विनियोग को रेखांकित करता है, जिनके साथ उस युग के संघ परिवार के नेताओं के बीच कई मतभेद थे।
गौरतलब है कि इसी दिन मोदी नए सिरे से तीन मूर्ति परिसर का उद्घाटन करने वाले हैं, जो अब सिर्फ जवाहरलाल नेहरू का पर्याय नहीं रहेगा। इसके बजाय संग्रहालय को अब ‘प्रधानमंत्री संग्रहालय’ के रूप में जाना जाएगा, जो पुराने भवन के साथ एकीकृत है, जो नेहरू की मृत्यु तक उनका निवास था। यह पहले प्रधानमंत्री की विरासत को एक पायदान नीचे ले जाएगा- अब तक के 14 पूर्व प्रधानमंत्रियों में से एक के बराबर।
नेहरू की विरासत और/या भारत के इतिहास में उनकी भूमिका को भाजपा के स्थापना दिवस के साथ जोड़ने के इस प्रयास से परे देखते हुए, यह पार्टी के अपने अतीत की कुछ घटनाओं को याद करने योग्य है, जो नेताओं की वर्तमान फसल के लिए असुविधाजनक हैं।
विविधता, स्वतंत्रता पर लालकृष्ण आडवाणी का महत्वपूर्ण ब्लॉगपोस्ट
2019 में मोदी के राष्ट्रीय स्तर पर अपना नया और बढ़ा हुआ जनादेश हासिल करने से बमुश्किल डेढ़ महीने पहले, पार्टी के 39 वें स्थापना दिवस की पूर्व संध्या पर पार्टी के पूर्व अध्यक्ष और उपप्रधान मंत्री रहे लालकृष्ण आडवाणी ने निम्नलिखित बिंदुओं को अपने ब्लॉग में उठाया था:
• भाजपा के लिए विरोधी “दुश्मन या देशद्रोही” नहीं हैं।
• भाजपा ने हमेशा इस विचार का पालन किया कि “विविधता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता” देश में लोकतंत्र का “सार” है।
• पार्टी मुख्य रूप से राज्य संस्थानों की “स्वतंत्रता, अखंडता, निष्पक्षता और मजबूती” के लिए प्रतिबद्ध थी।
• पार्टी के लिए वरीयता का क्रम हमेशा “राष्ट्र पहले, पार्टी दूसरे, और स्वयं अंतिम” था।
उन्होंने पार्टी के आधिकारिक प्रमाण से उनकी अनुपस्थिति के कारण इन बिंदुओं पर प्रकाश डाला। इस ब्लॉग को उस संयुक्त बयान के साथ जोड़िए, जिस पर आडवाणी और भाजपा के तीन अन्य दिग्गजों ने 2015 में बिहार विधानसभा चुनाव के बाद हस्ताक्षर किए थे। एक ऐसी पार्टी के लिए जो खुद को ‘कॉलेजिएट’ कार्यशैली के लिए महत्व देती थी, जिन्होंने संगठनात्मक ढांचे को आकार दिया था। इसने बताया कि भाजपा को अब “मुट्ठी भर के आगे घुटने टेकने” के लिए मजबूर किया जा रहा है।
हालांकि 7 अप्रैल से शुरू होने वाले “सामाजिक न्याय पखवाड़ा” के दौरान किए जाने वाले भाषणों या दस्तावेजों में न तो उस ब्लॉग और न ही बयान का कोई उल्लेख मिलेगा।
आडवाणी के ब्लॉग या संयुक्त वक्तव्य को कैसे पुनर्जीवित किया जा सकता है और पार्टी के इतिहास के हिस्से के रूप में स्वीकार किया जा सकता है? क्या चारों पुराने हाथों ने “समीक्षा” के लिए नहीं कहा और दावा किया कि पार्टी “निष्क्रिय” हो गई थी? आज असहमति भाजपा की शब्दावली में अपराध है, चाहे वह पार्टी के अंदर हो या सरकार के खिलाफ।
भाजपा हमेशा से इतने आत्मविश्वास में नहीं थी
ऐसा नहीं है कि मोदी ने बिना अपने खिलाफ सुगबुगाहट के भाजपा के भीतर दौर शुरू किया। भाजपा के वैचारिक स्रोत नागपुर मुख्यालय वाले राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) में भी 2013 में उनकी नियुक्ति का विरोध हुआ था। लेकिन जीत के फार्मूले को मजबूत करने में उनकी सफलता ने पार्टी के भीतर सत्तावादी मोड़ और एक ऐसे चरण में उनका आगे बढ़ना सुनिश्चित किया है, जहां भारत के राष्ट्रपति भी प्रधानमंत्री के बाद आते हैं।
लेकिन भाजपा हमेशा से इतनी आश्वस्त नहीं थी। 42 साल पहले पार्टी की स्थापना करने वाले नेता- उनमें नेताओं की वर्तमान फसल में से कोई भी शामिल नहीं था, सिवाय उन लोगों के जो काल्पनिक मार्गदर्शक मंडल का हिस्सा हैं- जनता पार्टी के अनुभव से पस्त हो गए थे। उनमें अंतर इतना था कि स्वयं के राजनीतिक कबीले और उसके मूल विश्वास को बनाए रखने का साहस उनमें नहीं था- जो कि जनसंघ की विरासत का प्रतिनिधित्व करते थे।
दीन दयाल उपाध्याय के अस्पष्ट सिद्धांत, एकात्म मानववाद के बजाय, भाजपा ने शून्य प्रतिध्वनि होने के बावजूद गांधीवादी समाजवाद में अपना विश्वास रखा। संचालन की दृष्टि से भी 1980 की नई भाजपा का आरएसएस के साथ कोई औपचारिक संबंध नहीं था, एक ऐसा विकास जिसे कई शुद्धतावादियों के लिए पचाना कठिन था। उनमें से एक श्रद्धेय राजमाता विजया राजे सिंधिया थीं। वह दिसंबर 1980 में बॉम्बे (जैसा कि तब था) में हुई पहली पूर्ण बैठक में विलाप कर रही थीं कि इस दर पर “हम (भाजपा) कांग्रेस की एक नकल भर होंगे।”
मोदी ने दिखावा नहीं किया
इनमें से अधिकांश को 1986 से शुरू हुए आडवाणी के पहले कार्यकाल में वापस ले लिया गया था, जब पार्टी ने महसूस किया कि 1984 के लोकसभा चुनाव में उसका अपमानजनक पतन आरएसएस के साथ गर्भनाल को तोड़ने के कारण हुआ था। लेकिन 1990 के दशक के बाबरी विध्वंस के बाद के उत्थान के बाद पार्टी फिर से अपने 1980 वाले दृष्टिकोण से आश्वस्त हो गई, कि भारतीय राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश हिंदुत्व के लिए सार्वजनिक रूप से दृढ़ प्रतिबद्धता की स्थिति से नहीं किया जा सकता है। नतीजतन 2004 की हार के बाद, यहां तक कि कभी मजबूत रहे आडवाणी ने भी एमए जिन्ना में धर्मनिरपेक्ष गुणों की तलाश करके पुनर्विचार की मांग की।
लेकिन मोदी ने इनमें से किसी पर विश्वास नहीं किया। उन्हें पूरा भरोसा था कि भाजपा सही पक्ष के जरिए भी एक राजनीतिक खिलाड़ी बन सकती है। एकमात्र रियायत-या दिखावा- वह ‘विकास पुरुष’ के साथ ‘हिंदू हृदय सम्राट’ के रूप वाले मुखौटे में दिखना चाहते थे। केएन गोविंदाचार्य से पूछा जा सकता है कि क्या उनका ‘मुखौटा’ या मुखौटा सादृश्य भी बेहतर नहीं होता, जो मोदी के लिए 2014 के अभियान में ‘डेवलपमेंट मैन’ के अनुकूल होता।
स्थापना दिवस के अवसर पर पार्टी के अंदरूनी सूत्रों द्वारा एक अहस्ताक्षरित दस्तावेज प्रसारित किया जा रहा है। यह एक ‘सैनिटाइज़्ड’ ऐतिहासिक तथ्यों से भरा हुआ है, चुनिंदा रूप से भूली-बिसरी घटनाओं और कुछ ‘डेटासेट’ को उजागर करता है। इसे पिछले साल प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा लगभग 30,000 भारतीय वयस्कों के बीच सर्वेक्षण करने वाली रिपोर्ट में पहले देखा गया था।
2019 के लोकसभा चुनावों के लिए देश भर में लगभग 49% हिंदू मतदाताओं ने भाजपा का समर्थन किया, जो पार्टी की बढ़ी हुई संख्या के पीछे सबसे महत्वपूर्ण कारक है। भाजपा के लिए हिंदू समर्थन का बड़ा हिस्सा देश के उत्तरी (68%) और मध्य (65%) क्षेत्रों से आया। पूर्वी भारत में हिंदुओं के बीच भाजपा का समर्थन 46% तक गिर गया, जबकि दक्षिण भारत में यह केवल 19% था।
एक बार अपील चल जाने के बाद बीजेपी क्या करेगी?
भाजपा को विश्वास हो सकता है कि संख्यात्मक रूप से प्रभावी राज्यों (जिन क्षेत्रों में भाजपा की महत्वपूर्ण उपस्थिति है और लगभग 400 लोकसभा सीटों के लिए हिंदुओं द्वारा समर्थित है) से यह भारी समर्थन उसके लिए एक स्थायी बहुमत सुनिश्चित करेगा, क्योंकि यह समर्थन मुसलमानों और ईसाइयों के खिलाफ पूर्वाग्रह के कारण आता है। लेकिन एक बार जब यह विधायी बहुमत स्थिर हो जाता है, तब यह जरूरी नहीं कि सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित करेगा।
इतिहास बताता है कि संघर्षग्रस्त क्षेत्र विकास और निवेश के मामले में पिछड़ गए हैं। आखिरकार उत्तर प्रदेश जैसी राज्य सरकारों को जमीनी हकीकत और चुनौतियों का सामना करना ही पड़ेगा।
संघ परिवार आखिर कैसे निरर्थक हो जाएगा
मजबूत इरादों वाले और दबंग नेता पार्टी संगठनों के लिए अच्छे साबित नहीं होते हैं, क्योंकि वे मूलभूत संरचनाओं को खराब करते हैं और उन्हें व्यक्तिगत वफादारी से बदल देते हैं।
फ्रेडरिक एंजेल्स ने ‘राज्य के विलीन होने’ की मार्क्सवादी अवधारणा को गढ़ा, यह तर्क देते हुए कि एक समाजवादी चरण तक पहुंचने के बाद राज्य की सामाजिक संस्था अप्रचलित हो जाएगी और गायब हो जाएगी, क्योंकि समाज स्वशासी बन जाएगा।
आरएसएस और यह इस प्रकार है कि मोदी भी मानते हैं कि संघ परिवार अंततः बेमानी हो जाएगा, क्योंकि अंतिम उद्देश्य समाज को संघ में परिवर्तित करना है। हालांकि, नुकसान यह है कि जिस समाज को एंजेल्स जानते थे, वह सामाजिक या धार्मिक पहचान के आधार पर विभाजित नहीं था और विकास के जिस चरण का उन्होंने उल्लेख किया था, वहां एक समुदाय को दूसरे के खिलाफ खड़ा करके नहीं पहुंचा जा सकता था।
भारत पर फ्रांसीसी विद्वान क्रिस्टोफ जाफरलॉट की नवीनतम पुस्तक का शीर्षक मोदीज इंडिया: हिंदू नेशनलिज्म एंड द राइज ऑफ एथनिक डेमोक्रेसी है। अगर भारत, भाजपा और आरएसएस, लोगों के ‘स्वयंसेवक’ बनने के आरएसएस के दृष्टिकोण में विकसित होने लगते हैं – तो यह जाफरलॉट के लिए अपने किताब की अगली कड़ी के लिए शीर्षक चुनने में सहायक होगा। उनकी अगली किताब या उसके बाद वाली किताब के लिए। (चलो इस बात को मिटा दें) ‘मोदी के भारतीय’ उपयुक्त रहेगा।
