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महाकुंभ का राजनीतिकरण: कब होगा अंत?

| Updated: January 28, 2025 14:44

इस वर्ष का महाकुंभ मेला एक ऐसे मेले का रूप ले रहा है, जहाँ वायरल होने के लिए वीडियो बनाना आम बात हो गई है।

महाकुंभ का राजनीतिकरण इस बार अभूतपूर्व स्तर पर पहुँच गया है, जहाँ गंगा में स्नान करने वालों की संख्या को बढ़ा-चढ़ाकर दिखाया जा रहा है ताकि मेले को अत्यधिक भव्य बनाया जा सके। शाही स्नान को भी ‘अमृत स्नान’ नाम दिया गया है – एक ऐसा स्नान जो अमरता प्रदान करता है, शायद एक अंतर्निहित हीन भावना को दूर करने के लिए।

‘नया इंडिया’ में 16 जनवरी को प्रकाशित एक कॉलम में, लेखिका श्रुति व्यास ने शाही स्नान को कवर करने के बाद लौटे एक फोटोजर्नलिस्ट से बात की। उनका जवाब बहुत स्पष्ट था: “कौन सी आस्था, कौन सी भक्ति? लोग आ रहे हैं, स्नान कर रहे हैं, तस्वीरें ले रहे हैं और चले जा रहे हैं।”

व्यास ने आगे कहा, “बहुत से लोग इस साल के महाकुंभ को हर पहलू में भव्य समझ सकते हैं, सिवाय आस्था के।” उन्होंने 1954 के कुंभ का एक वीडियो सोशल मीडिया पर घूमते देखा, जब लोग बैलगाड़ी, बस या पैदल आते थे, प्रार्थना में मग्न और शांति की तलाश में।

व्यास ने बताया कि 2013 तक, महाकुंभ के दौरान गंगा में स्नान करने की पवित्रता बरकरार थी। अब, महाकुंभ एक ऐसे मेले जैसा लगता है जहाँ वीडियो बनाने से आप वायरल हो सकते हैं।

व्यास ने निष्कर्ष निकाला कि महाकुंभ का राजनीतिकरण हो गया है। यह ‘नए भारत’ का पहला कुंभ है, जो अल्लाहाबाद से प्रयागराज नाम से जाने वाले शहर में हो रहा है। इसके प्रचार के लिए देश भर में मोदी और योगी के फोटो वाले पोस्टर लगाए गए हैं, जिसमें महाकुंभ को ‘भारत की कालजयी आध्यात्मिक विरासत का प्रतीक’ बताया गया है। एक आध्यात्मिक घटना को राष्ट्रीय पहचान से जोड़ना – महाकुंभ उत्सव की चमक में खो रहा है।

व्यास की टिप्पणियों से शुरुआत करना उचित था, क्योंकि हिंदुत्व की राजनीति, जिसके बारे में उनका मानना है कि वह महाकुंभ को राजनीतिक रंग दे रही है, उनके दावों को उनके हिंदू होने, कुंभ में पहले शामिल होने के कारण अस्वीकार नहीं किया जा सकता।

इस संदर्भ में, महाकुंभ के बारे में उठ रही शिकायतें और भी प्रासंगिक हो जाती हैं।

कहा जाता है कि अगर इस राजनीतिकरण ने सारी सीमाएं न लाँघी होतीं, तो हमें न तो लोगों की संख्या बढ़ाने की जरूरत होती, न ही शाही स्नान को नाम बदलने की, चाहे वह श्रेष्ठता का प्रतीक हो या अंतर्निहित हीनता की भरपाई।

संगम का खंडन

अगर ऐसा नहीं होता, तो महाकुंभ एक ही आस्था का नहीं, बल्कि विभिन्न आस्थाओं का अभूतपूर्व संगम होता। यह हिंदू धर्म की परंपराओं को बेहतर प्रतिनिधित्व देता, जिसे अब सनातन का फैशनेबल नाम दिया गया है, क्योंकि इसका सच्चा रूप विरोधाभासी आस्थाओं का संगम है।

लेकिन राजनीति के कारण, स्थिति ऐसी है कि जहाँ विदेशियों को कुछ ‘उदारता’ से व्यवहार किया जाता है, वहीं अलग धार्मिक पहचान या पूजा विधि वाले नागरिकों को अपमानजनक ढंग से दूर भगाया जा रहा है।

अनुत्तरित प्रश्न

आजाद समाज पार्टी के प्रमुख चंद्रशेखर आजाद की महाकुंभ पर टिप्पणी को लेकर बीजेपी की प्रतिक्रिया इसका एक उदाहरण है।

चंद्रशेखर ने कहा था कि महाकुंभ में केवल पापी लोग जाने चाहिए। “न तो मैंने पाप किया, न मुझे धोने की जरूरत है।” इस बयान का जवाब किसी धार्मिक नेता से आना चाहिए था, लेकिन सत्तारूढ़ पार्टी के सदस्य इससे ज्यादा परेशान थे। योगी के मंत्री दिनेश प्रताप सिंह ने चंद्रशेखर को कौआ कहा।

इस पर, चंद्रशेखर के सवालों का कोई जवाब नहीं मिला। उन्होंने कुंभ पर खर्च होने वाले पैसे को युवाओं की शिक्षा, रोजगार और स्वास्थ्य सुविधाओं पर खर्च करने की बात उठाई।

समाजवादी पार्टी के अध्यक्ष अखिलेश यादव ने महाकुंभ की व्यवस्था पर सवाल उठाए और वीआईपी संस्कृति की प्रधानता को इंगित किया। लेकिन इन आरोपों का जवाब देने के बजाय, अखिलेश को आत्ममूल्यांकन करने और अपने शासनकाल में कुंभ की व्यवस्था को याद करने की सलाह दी गई।

सत्ता का अहंकार

भले ही राजनेताओं ने भारतीय राज्य को कब्जा लिया हो, लेकिन लोगों ने लंबे समय से धर्म को व्यक्तिगत चुनाव माना है, जो संविधान में वर्णित लोकतंत्र से भी पहले से है।

उक्त लेख मूल रूप से द वायर वेबसाइट द्वारा प्रकाशित की जा चुकी है.

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