अगर आप गुजरात को जानना चाहते हैं, या असली गुजरात की खोज करना चाहते हैं तो अच्युत याग्निक (Achyut Yagnik) को आप नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं।
बाहर से आए लोग अक्सर उन्हें गुजरात के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक पहलुओं में दिलचस्पी रखने वाला शिक्षाविद समझ लेते थे। लेकिन जो लोग नियमित रूप से उनके संपर्क में रहे और बाद में दोस्त बन गए, वे जानते थे कि अच्युत याग्निक (Achyut Yagnik) सूचनाओं का भंडार थे। गुजराती हर चीज़ के बारे में, मानवविज्ञान, भोजन, कपड़ा, बोलियाँ, सब कुछ के बारे में..
चाहे आप भावनगर से आए हों या बर्कले, हार्वर्ड से आए हों या हिम्मतनगर से, वह आपके साथ उसी आतिथ्य का व्यवहार करते। अनगिनत चाय के कप की चुसकियाँ, धुएं के साथ एक कश और बहुत सारा समय आपके लिए हाजिर होता।
उनके एक युवा छात्र के रूप में (जब वह एक विजिटिंग फैकल्टी थे और मैं SETU में उनके साथ इंटर्नशिप कर रही थी और बाद में श्रमजीवी समाज भिलोडा में बेला भाटिया के साथ ग्रामीण इंटर्नशिप की), मैं उनके पास मौजूद पुस्तकों की संख्या और उनके द्वारा आने वाले आगंतुकों की विविधता को देखकर अचंभित थी।
नीति विश्लेषक, राजनेता, पत्रकार, शोधकर्ता, रिपोर्टर, छात्र और बहुत सारे बेरोजगार आदर्शवादी युवा उनके संपर्क में रहते थे। अच्युत भाई, जिन्हें किसी अन्य तरीके से संबोधित किया जाना पसंद नहीं था, मानवतावाद के अलावा किसी भी धर्मवाद में विश्वास नहीं करते थे।
मैं बहुत भाग्यशाली थी कि मैं उनकी छात्र रही। बाद में, मैं अपने एनजीओ इंटर्नशिप कार्यक्रम के हिस्से के रूप में SETU में शामिल हो गया जहां एक वरिष्ठ वर्षा भगत ने मुझे और मेरे सहयोगी दुरिया लतीफ़ को अनुसंधान पद्धति और व्याख्या सिखाई।
90 के दशक में SETU ने गुजरात में महिलाओं की आकस्मिक मृत्यु के कारणों पर एक पुस्तक प्रकाशित की। वह पहली बार था जब हमने देखा कि तेल जलाना, संसाधनों की कमी वाली कड़ी मेहनत क्या होती है। हालाँकि, जब यह प्रकाशित हुआ, तो काली स्याही में इसकी साख को नई ऊंचाई मिली।
एक बार, मैं ग्रामीण इंटर्नशिप कार्यक्रम के लिए एक प्रतिभाशाली सहकर्मी और पहले से ही उत्कृष्ट शोधकर्ता मीरा देसाई के साथ भिलोडा में श्रमजीवी समाज में गई। अच्युतभाई ने हमें बेला भाटिया के अंतर्गत रखा, जिन्होंने सबसे पहले सिखाया कि ग्रामीण आदिवासी महिलाओं (rural tribal women) के साथ कैसे संवाद किया जाए। बेला अपने साथी जीन ड्रेज़ के साथ सामुदायिक कल्याण के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए मेरी आइकन बन गईं।
इन सब के बीच अच्युतभाई का ध्यान अटल रहा। “आदिवासी महिलाओं को स्व-स्थायी सूक्ष्म वित्त समूहों में शामिल होने के लिए कैसे प्रेरित किया जा सकता है”। एक महीने में, जब मैं तीन महिलाओं को प्रतिदिन 25-25 पैसे बचाने के लिए प्रेरित नहीं कर सकी, तो मैंने हार मान ली।
उस शाम, अच्युतभाई (Achyutbhai) अपनी सामान्य स्थिति में थे। भिलोड़ा के पास कहीं एक बांध था। हम वहां वनकर वास में झुग्गियों में रहते थे लेकिन भोजन के लिए इस बांध के पास किसी गेस्ट हाउस में गए। अपने बिल्कुल सरल किस्से, सरल एकालाप में, अच्युतभाई ने हमें गुजरात के आदिवासियों और उनकी स्थिति के बारे में ढेरों जानकारी दी।
अच्युत भाई को गुजरात के बारे में तब जानकारी थी जब वह गुर्जर देश था। 990 ईस्वी में गुर्जर भूमि भी बहुत जीवंत और एक व्यापार केंद्र थी और इसलिए सभी प्रकार के व्यापारियों, भाड़े के सैनिकों और विद्वानों द्वारा दौरा किया गया था।
वे प्रत्येक उपनाम और जाति की उत्पत्ति और व्युत्पत्ति जानते थे। उन्हें उन पत्रकारों से नफरत थी जो बयान या लेख के लिए उनके पास जाते थे। अच्युतभाई के साथ सीखने का दौर अंतहीन होते थे। क्योंकि वे किस्से-कहानी वाले, बिखरे हुए और दूरगामी थे।
आज कई लेखक और कार्यकर्ता और निश्चित रूप से पत्रकारों ने जो कुछ भी लिखा है उसके लिए वे उनके ऋणी हैं।
अच्युत याग्निक (Achyut Yagnik) ने जो कुछ भी लिखा है वह निर्विवाद रूप से गुजरात के समकालीन इतिहास में सर्वश्रेष्ठ है। दुख की बात है कि कई लोगों ने उन्हें उचित श्रेय दिए बिना गुजराती में लिखे उनके मूल काम का हवाला दिया है, लेकिन अच्युतभाई को वास्तव में इसकी परवाह नहीं है।
मैंने गुजरात को मुगलों और अंग्रेजों का व्यापारिक केंद्र, महाजन की मृत्यु, गुजरात के मानवविज्ञान में फोर्ब्स की भूमिका, व्यापार सुविधा प्राप्त करने के लिए अहमदाबाद के जैन मुगलों का स्वागत करने के लिए सरखेज रोजा में एकत्रीकरण, स्वतंत्रता आंदोलन और गांधी, सरदार और अन्य लोगों द्वारा निभाई गई गौरवशाली भूमिका, आज़ादी के बाद रियासत के मुद्दे, गुजरात को अलग राज्य का आंदोलन, राजनीतिक प्रशासन में पारदर्शिता के लिए नवनिर्माण आंदोलन को प्रेरित और संचालित करते छात्र, आरक्षण विरोधी हलचल, नर्मदा बांध विरोध, अयोध्या निर्माण और बाबरी विध्वंस, 2002 का नरसंहार, वाइब्रेंट गुजरात और समकालीन कहानी SETU आदि उनके कार्यालय के माध्यम से देखा। SETU का मतलब सेंटर फॉर सोशल नॉलेज एंड एक्शन (Centre for Social Knowledge and Action) है।
मेरे जैसे कई छात्रों के लिए, जिन्होंने 90 के दशक में पत्रकारिता में कदम रखा था, जब भारत में इंटरनेट नहीं आया था, तब वह हमारे Google थे। मुझे विशेषकर दो बार उनकी सलाह लेना याद है।
एक बार, मैंने उनसे सलाह ली कि क्या मुझे इसरो (ISRO) की इकाई DECU के साथ काम करना जारी रखना चाहिए या पत्रकारिता में जाना चाहिए और फिर कुछ साल बाद क्या मुझे अपने पत्रकारिता कौशल को उन्नत करने के लिए इंग्लैंड जाना चाहिए। दोनों मामलों में, सलाह चार महीने से अधिक समय के बाद आई। उस बारे में जवाब, पृष्ठभूमि कहानियाँ, प्रासंगिक संदर्भ सभी बहुत अमूल्य थे।
चूँकि उन्होंने पत्रकारिता छोड़ दी थी, मुझे उम्मीद थी कि वे मुझे मना करेंगे। लेकिन उन्होंने नहीं किया। इंग्लैंड के साथ भी यही स्थिति है। एक बार जब मैं वापस आई, तो मैंने पकड़ लिया।
एक बार जब जिदंगी का जंजाल हावी हो जाता है, तो हम अक्सर अपने बुनियादी संपर्क और संबंध खो देते हैं। दुख की बात है लेकिन वास्तव में ऐसा हर बार हुआ जब मैंने भारत छोड़ा। कुछ कॉमन दोस्तों का शुक्रिया, हम हमेशा दोबारा जुड़े रहे। उनके बेटे आनंद याग्निक (Anand Yagnik) पर अब अपने अद्भुत पिता के साथ साझा किए गए सौहार्द को बनाए रखने का भारी बोझ है।
एक जमाने में नरेंद्र मोदी सरकार (Narendra Modi government) के बारे में विचार बदलने वाले फायर ब्रांड पत्रकार उनके करीबी दोस्त थे। अच्युत याग्निक (Achyut Yagnik) ने पत्रकार के कार्यों की आलोचना की और इसे “पालतू बिलाड़ी ए पीछा पाछा बदलया छे” (घरेलू बिल्ली ने फिर से धारियाँ बदल ली हैं) के रूप में बताया, लेकिन इस पत्रकार के प्रति उनके व्यवहार में कभी बदलाव नहीं आया।
जो लोग गुजरात को जानना चाहते हैं, उनके लिए यहां अच्युतभाई द्वारा किए गए कुछ कार्यों की एक संक्षिप्त सूची यहां दी गई है:
- द शेपिंग ऑफ मॉडर्न गुजरात: अच्युत याग्निक और सुचित्रा शेठ (पेंगुइन)
- अहमदाबाद फ्राम रॉयल सिटी टू मेगा सिटी: अच्युत याग्निक और सुचित्रा शेठ (पेंगुइन)
- राष्ट्रवाद का अयोध्या कांड: शैल मायाराम और अच्युत याग्निक
अपने पूरे जीवन में, उन्होंने किसी भी राजनीतिक दल या एजेंडे के साथ गठबंधन नहीं किया। वह अपने मामूली साधनों में रहकर खुश थे। उनके लिए चाय में थोड़ी अतिरिक्त चीनी मिलाना ही अमीरी थी। उसके लिए धन एक नई किताब खरीदना था जिसे वह पढ़ सके और फिर उधार दे सके। वह पाखंडियों का मनोरंजन नहीं करने वाले थे। हालाँकि, वह यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करते कि एक गरीब योग्य व्यक्ति को बिजली कनेक्शन मिले या सरकारी स्कूल में प्रवेश मिले।
संस्कृत में अच्युत का अर्थ है दृढ़, अविनाशी। यह भगवान विष्णु के कई नामों में से एक है। कुछ इंसान ऐसे होते हैं जिनकी मौजूदगी हमें ज्ञान के लिए प्रेरित करती है। अच्युत याग्निक (1946-2023) ऐसे ही एक प्यारे, प्रबुद्ध गुजराती थे। वास्तव में पढ़ने वाले सभी लोग उन्हें बहुत याद करेंगे।
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