पंजाब के पहले दलित मुख्यमंत्री चरणजीत सिंह चन्नी ने जालंधर जिले के बल्लन गांव में डेरा सचखंड, राज्य के दलित लोगों, विशेष रूप से आदि-धर्मी समुदाय (गुरु रविदास के अनुयायी) के ‘मक्का’ का दौरा किया।
जहां चन्नी ने गुरु रविदास बानी अनुसंधान केंद्र के लिए 25 करोड़ रुपये देने की घोषणा की।
इसके बाद आम आदमी पार्टी (आप) के संयोजक और दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल, शिरोमणि अकाली दल के अध्यक्ष सुखबीर सिंह बादल और भारतीय जनता पार्टी के पंजाब प्रभारी गजेंद्र सिंह शेखावत डेरा बल्लन पहुंचे ।
दोआबा में यह एक प्रचलन रहा है कि जब भी चुनाव नजदीक होते हैं, तो दलित मतदाताओं को लुभाने के लिए राजनेता डेरा बल्लन में पहुंच जाते हैं।
डेरा सचखंड बल्लन के प्रवक्ता सत पॉल विरदी ने कहा, “डेरा सचखंड बल्लन पंजाब में दलितों का मुख्यालय है। चूंकि दलित बड़ी संख्या में डेरे का अनुसरण करते हैं, इसलिए विभिन्न दलों के राजनेता यहां मत्था टेकने आते हैं। लेकिन हमने कभी इस बारे में कोई घोषणा नहीं की कि किसे वोट देना है।”
विरदी ने कहा कि पिछले कुछ दिनों में कई राजनेता उनसे मिलने आए हैं, “जब भी कोई राजनेता आता है, हम मौखिक रूप से दलितों के मुद्दों को उठाते हैं और कभी-कभी ज्ञापन भी सौंपते हैं। हमने केजरीवाल को एक ज्ञापन सौंपा जिसमें स्वास्थ्य, शिक्षा, बेघरों की दुर्दशा और दलितों के साथ भेदभाव पर ध्यान देने की मांग की गई।”
लेकिन क्या इन यात्राओं से पंजाब में दलितों की समस्याओं के समाधान में मदद मिलती है?
विशेषज्ञों का कहना है कि इससे लोगों को नैतिक प्रोत्साहन तो मिलता है लेकिन दलितों के मूल मुद्दे जस के तस बने रहते हैं- जैसे- जाति के आधार पर भेदभाव, मैट्रिक के बाद अनुसूचित जाति छात्रवृत्ति योजना तक पहुंच, अनुसूचित जाति उप योजना के तहत खराब बजट आवंटन, स्वास्थ्य और बेरोजगारी।
इसके अलावा सामाजिक मुद्दे बने रहते हैं, जालंधर, होशियारपुर, कपूरथला और नवांशहर जिलों सहित दोआबा में दलितों ने अपनी कुछ आर्थिक समस्याओं को दूर करने के लिए विदेशों में प्रवास किया है – शुरू में खाड़ी देशों में, फिर यूरोप, यूनाइटेड किंगडम, अमेरिका, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में।
जालंधर के धड्डे गांव की एक ऐसी ही दलित महिला पूनम कैंथ, जिनका पति पिछले 15 सालों से खाड़ी देश में काम कर रहा है, कहती हैं, “पहले, मेरे पति दुबई में काम कर रहे थे, लेकिन फिर वह कुछ साल पहले बहरीन में शिफ्ट हो गए। हमें खुशी है कि कम से कम वह अच्छी कमाई कर रहा है और हम गांव में घर पर आराम से जीवन जीने में सक्षम हैं।”
पूनम अपने बेटे और ससुराल वालों के साथ धड्डे गांव में रहती है, जहां लगभग हर दूसरे घर का सदस्य विदेश में कमाने वाला है।
“बिलों, करों, आवश्यक वस्तुओं की आसमान छूती कीमतों और पेट्रोल डीजल की कीमतों की बहुत अधिक देनदारियों के साथ, भारत में एक मजदूर के रूप में जीवित रहना मुश्किल है। दोआबा के गांवों में कई परिवारों के सदस्य विदेश में काम कर रहे हैं।’ उन्होंने कहा कि महिलाओं को जीविकोपार्जन में मदद करने के लिए गांवों में कुछ कार्य मॉडल भी होने चाहिए।
पंजाब में दलितों के मुख्य मुद्दे
होशियारपुर के सैदो पट्टी गांव की एक दलित छात्रा ने कहा कि उसने 2019 में होशियारपुर के सरकारी कॉलेज से पोस्ट-मैट्रिक एससी छात्रवृत्ति योजना के तहत स्नातक की पढ़ाई पूरी की, लेकिन उसे आज तक पूरी मार्कशीट (डीएमसी) नहीं मिली।
“पंजाब में दलित सीएम होने का क्या मतलब है अगर मैं अपनी डीएमसी भी नहीं प्राप्त कर सकती और मास्टर डिग्री के लिए आवेदन नहीं कर सकती? कॉलेज के अधिकारियों ने मुझे अपनी डीएमसी का दावा करने के लिए 9,000 रुपये का भुगतान करने के लिए कहा, जो मैं देने में विफल रही। मैंने अपनी शिक्षा के दो अनमोल वर्ष खो दिए। दलितों के लिए कुछ भी नहीं बदला है,” उसने नाम न छापने का अनुरोध करते हुए कहा।
अदालत में दलित छात्रों की छात्रवृत्ति के मामले में लड़ रहे चंडीगढ़ के अधिवक्ता राजेश कुमार ने कहा, “वर्ष 2017-18 से 2019-20 के लिए छात्रवृत्ति के रूप में 1532 करोड़ रुपये की बड़ी राशि आज तक लंबित है। मैं दलित छात्रों के मामलों से भर गया हूं, जिनका जीवन सरकारों ने बर्बाद कर दिया है।”
राष्ट्रीय अनुसूचित जाति गठबंधन (एनएससीए) के अध्यक्ष परमजीत सिंह कैंथ ने यह भी कहा कि हालांकि कांग्रेस ने चन्नी को 100 दिनों के लिए “एक्सीडेंटल सीएम” नियुक्त किया, लेकिन दलितों के मुद्दे अनसुलझे रहे।
उन्होंने कहा, “सब की बात छोड़ दीजिए, कांग्रेस पंजाब एससी आयोग का अध्यक्ष नियुक्त करने में विफल रही है। चाहे अनुसूचित जाति उपयोजना के तहत बजट आवंटन हो, आम ग्राम पंचायत भूमि के तहत 5 मरला भूखंड प्रदान करना हो या अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति अत्याचार के मामलों की सुनवाई के लिए फास्ट ट्रैक कोर्ट प्राप्त करना हो, चन्नी दलितों के इन महत्वपूर्ण मुद्दों पर काम करने में विफल रहे हैं। चन्नी ने प्रमुख कल्याणकारी योजनाओं की घोषणा के लिए देर रात बैठकें कीं, उन्हें इन पर भी कार्रवाई करनी चाहिए थी।”
हालांकि हाल ही में कांग्रेस में शामिल हुए बसपा के पूर्व नेता सुखविंदर सिंह कोटली ने कहा, “चन्नी ने दलितों के उत्थान के लिए उल्लेखनीय काम किया है, जिसका असर जमीन पर दिखाई दे रहा है। अगर इन योजनाओं के साथ बजट भी घोषित किया जाता है, तो यह जवाबदेही सुनिश्चित करेगा।”
दोआबा में दलित
पंजाब में लगभग 38% दलित आबादी है, जो देश में दोआबा बेल्ट में एक बड़ी संख्या के साथ सबसे अधिक है।
जबकि दोआबा क्षेत्र में, आदि-धर्मियों, वाल्मीकि और मझबी सिख समुदायों का दलित सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में प्रभुत्व है, उसके बाद कबीरपंथी और भगत समुदाय, मालवा और माझा क्षेत्र में, प्रमुख जातियाँ मज़बी सिख, वाल्मीकि, रामदासिया और बाजीगर समुदाय हैं।
दोआबा क्षेत्र में दलितों के प्रभाव का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि 23 विधानसभा सीटों में से 15 में सबसे ज्यादा दलितों की मौजूदगी है। इन सीटों पर दलित आबादी लगभग 35 से 50% के बीच है।
इनमें जालंधर जिले की फगवाड़ा, फिल्लौर, आदमपुर, करतारपुर, जालंधर कैंट, जालंधर पश्चिम, शाहकोट और नकोदर विधानसभा सीटें, नवांशहर जिले की बंगा, नवांशहर और बलाचौर, होशियारपुर जिले की गढ़शंकर, चब्बेवाल, होशियारपुर, शाम चौरासी शामिल हैं।
चंडीगढ़ के अधिवक्ता, यज्ञदीप सिंह, जिनकी दलित इतिहास और पंजाब के दलितों से जुड़े मुद्दों में गहरी दिलचस्पी है, ने कहा, “पंजाब में भारी बहुमत होने के बावजूद, दलितों को उन्हीं समस्याओं का सामना करना पड़ रहा था, जिनका उन्होंने 100 साल पहले सामना किया था क्योंकि वे 39 उपजातियों, तीन धार्मिक गुरुओं और कई डेरों में विभाजित हैं। और राजनीतिक दल अपनी विचारधारा के बावजूद दलितों के विभाजन पर फले-फूले हैं।”
दोआबा और मालवा बेल्ट के दलितों के सामाजिक-आर्थिक अंतर पर, यज्ञदीप ने कहा, “दोआबा कभी भी सामंती या रियासत नहीं था। 1926 से जालंधर और होशियारपुर दलित धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों का केंद्र बने रहे। हालांकि, मालवा बेल्ट का 99% हिस्सा सामंती था और वह विरासत अभी भी वहां जारी है, इसलिए अंतर है। दूसरा कारण यह है कि शुरू से ही चमड़े का व्यापार दोआबा में दलितों का अनन्य क्षेत्र रहा, जिससे आर्थिक समृद्धि आई। बाद में, जब 1960 और 1970 के दशक में मध्य पूर्व ने प्रवासी श्रमिकों के लिए अपना प्रवेश द्वार खोला, तो दोआबा के पंजाबियों ने दुबई, सऊदी अरब, कुवैत, कतर और बहरीन जाना शुरू कर दिया। हालांकि, मालवा बेल्ट में ऐसा नहीं है।’
विशेष रूप से, पिछले साल धान की रोपाई के मौसम के दौरान, एक दलित खेत मजदूर – मालवा के मनसा जिले के मट्टी गाँव की एक महिला को धान की रोपाई की दर प्रति एकड़ बढ़ाने की माँग पर एक जमींदार ने थप्पड़ मार दिया था, जिसके कारण मजदूर मुक्ति मोर्चा ने गाँव में विरोध किया था। बाद में इस मामले में एससी/एसटी (अत्याचार निवारण) अधिनियम के तहत प्राथमिकी भी दर्ज कराई गई थी।
दलित राजनीति
यज्ञदीप सिंह ने कहा कि आम धारणा के विपरीत दलित राजनीति 95 साल से अधिक पुरानी है।
“यह बसपा के उदय के साथ शुरू नहीं हुआ, बल्कि यह 1926 में बाबू मंगू राम मुगोवालिया द्वारा शुरू किए गए आदि-धर्म मंडल से शुरू हुआ। दूसरी ओर बसपा आदि धर्म मंडल के राजनीतिक आंदोलन का विस्तार है। 1931 की जनगणना में आदि-धर्म मंडल को एक अलग धर्म माना गया। छह साल बाद 1937 में, आदि-धर्म मंडल द्वारा दलित राजनीति की शुरुआत की गई, जब उन्होंने संयुक्त पंजाब में दोआबा की कुल आठ सीटों में से सात पर जीत हासिल की, ” उन्होंने कहा।
उन्होंने बताया कि 1942 में, आदि-धर्म मंडल गुमनामी में चला गया और अनुसूचित जाति संघ को एक राजनीतिक दल के रूप में लॉन्च किया गया।
“1952 के बाद, दलित राजनीति रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (आरपीआई) के हाथों में आ गई, जो 1964 के मोर्चा के लिए प्रसिद्ध है। मोर्चा ने दलितों को कृषि अधिकार दिया। आरपीआई 1957 से 1980 तक सक्रिय रहा, जिसके बाद कांशीराम ने 1981 में पंजाब में बसपा की स्थापना की। दरअसल कांशीराम ने भी 1996 में होशियारपुर रिजर्व लोकसभा सीट से अपनी पारी की शुरुआत की थी।” –उन्होंने बताया।
90 के दशक के मध्य से, कांग्रेस और एसएडी के बीच दलित वोटों में उतार-चढ़ाव आया है। दूसरी ओर बसपा 1996 से अपना वोट शेयर खो रही है। लेकिन 2019 के लोकसभा चुनावों के दौरान इसमें बदलाव देखा गया, जब 2014 के लोकसभा और 2017 के विधानसभा चुनावों में इसका वोट शेयर क्रमशः 1.9% और 1.5% से बढ़कर 3.5% हो गया।
